Pidato Lengkap Presiden Ketiga RI, BJ Habibie

Bersama dengan Bung Karno saya baru melanglangbuana ikuti seabad Bernard Lewis, ahli riwayat Islam yang pada 31 Mei 2016 pas berumur satu era serta masih tetap fresh bugar hingga membetulkan pengertian baru WHO jika manusia era XXI punya potensi serta berkesempatan hidup sampai umur 120. Bernard Lewis ialah ahli inggris yang saat ini menetap di AS semenjak 1974 jadi guru besar emeritus Princeton University.

Baca Juga: pengertian global warning

Tahun 1976 jauh sebelum konfrontasi Barat Islam meledak dengan tabrakan pesawat WTC 11 September 2001, Lewis telah memperingatkan akan bahaya clash of civilization. Dari Princeton kita ke Teuku Umar memonitor peringatan haul 3 tahun wafatnya Taufiq Kiermas Rabu 8 Juni yang ko insidensi dengan jarig Jenderal Soeharto ke-95. Di acara itu ada komplet Presiden Jokowi, Wakil presiden Jusuf Kalla serta Gubernur Ahok.

Baca Juga: dampak pencemaran udara

CW: Selamat malam pak, bagaimana Bapak membaca keadaan geopolitik seabad Sykes Picot agreement yang membuat pembentukan Israel 15 hari sesudah lahirnya Bernard Lewis serta keadaan tanah air dengan ramai kenaikan harga daging sapi serta revisi UU Pemilihan kepala daerah yang menyertakan rumor perseteruan PDIP-Ahok.

Artikel Terkait: konflik sosial di indonesia

BK: Kamu lihat pidato Presiden di muka eselon 2-3 yang disatukan di Dhanapala di mana jelas jelas Jokowi mengatakan jika apakah yang berlangsung di Eropa, referendum Brexit, apa Inggris ingin keluar dari Uni Eropa atau masih di UE akan berefek buat Indonesia. Karenanya saya telah instruksikan kita masuk serta mengerti semua organisasi atau pakta perdagangan seperti RCEP, TPP atau TTIP (pakta Uni Eropa AS) yang tentu berefek ikut buat dunia di luar UE serta AS).

Selalu kembali mengacu yang seringkali kita diskusikan di kolom ini jika daya saing itu bergantung pada efisiensi birokrat. Tandatangan surat kok butuh beberapa waktu, kan Hanya 1 detik.

Tulis SIUPP cuma butuh beberapa waktu, mengapa harus antre beberapa waktu bahkan juga minggu bulan. Jadi Republik Indonesia itu nasibnya bukan di tangan presiden, menteri, dirjen, direktur tetapi malah asdep serta eselon 3 itu yang memastikan apa RI akan naik rangking EODB nya dari 109 ke 40 (baca kembali WIBK Edisi ke-20 Senin 23 Mei 2016).

Advertisements

Daniel Pipes menyambut seabad Bernard Lewis

Sukarno (21/2/1959) memperingatkan bakal pertanggungjawaban atas kepemimpinan kita kedepannya di akhirat dengan menunjuk andil manusia jadi representasi zat Tuhan pada dunia. Hingga, gosip moralitas agama merupakan inheren dalam metode demokrasi (ekonomi) gotong royong Pancasila.

Baca Juga: pengertian bahasa menurut para ahli

You can close Ad in {5} s
Ini demokrasi unik pilihan Indonesia, ialah demokrasi gotong royong oleh karena ada sila ketuhanan YME. Ini mengatakan kalau RI bukan negara agama, bukan negara sekuler, namun negara Pancasila. Bukan juga negara bukan (ini) bukan (itu) .

Baca Juga: apa itu algoritma

Sama seperti partitur dalam orkestra atau rancang bangun rumah, gotong royong buat keadilan sosial pun butuh blue print pembangunan. Blue print pembangunan nasional tersebut yg dimaksud demokrasi terpimpin (guided democracy) yg mengarahkan kerja semasing bagian biar konvergen.

Artikel Terkait: sampel adalah

Rencana demokrasi terpimpin sesungguhnya muncul berkenaan skema pembangunan ekonomi (bukan politik) buat menanggung terwujudnya keadilan sosial (Sukarno, 20/2/1959) . Salah kaprah kalau demokrasi terpimpin kerap di kaitkan dengan figure orang (BK) mesti diluruskan lantaran sesungguhnya menunjuk pada ada rancangan rencana nasional yang wajib jadi petunjuk banyak pemimpin (presiden) hasil pemilu.

Keadilan sosial butuh andil negara, termasuk juga buat mengontrol prosedur pasar yg meniadakan bab keadilan. Andil negara tidak saja jadi regulator, namun pun pelaku eksekusi biar blue print yg mengontrol andil BUMN, corporate (DN serta LN) , serta rakyat (koperasi, UMKM, bagian informal) bisa disasarkan buat gotong royong.

Revolusi Mental serta Lompatan Perubahan

Mode negara kesejahteraan (welfare state) tidak saja mode yg sesuai sama Pancasila, namun pun berubah menjadi mode global reformasi perekonomian sekian banyak negara berkembang, termasuk juga di ASEAN. Kelebihan mode negara ini bisa dibuktikan dapat menanggung indeks pembangunan manusia yg tinggi juga sekaligus berubah menjadi factor tingginya indeks kebahagiaan rakyat. Bahkan juga 10 negara yg termasuk islami merupakan sekian banyak negara yg masuk category ini.

Sukarno menuturkan kalau perubahan fase-fase tingkatan perubahan negara tak punya sifat linier (21/2/59) . Suatu negara dapat melompat berubah menjadi negara kesejahteraan tiada melewati tahap kapitalis. Suatu lompatan ketujuan negara kesejahteraan berikut ini yang wajib dapat dilaksanakan Indonesia.

Banyak negara yg tunjukkan diri dapat mengerjakan lompatan, yg sangat spektakuler semestinya Tiongkok. Mereka bikin blue print pembanguanan buat waktu panjang yg dimanfaatkan oleh 4 presiden hingga dalam kurun waktu 20 tahun bisa membalap Jepang serta berubah menjadi perekonomian paling besar ke dua di G20 dibawah Amerika.

Lompatan ekonomi itu dapat diwujudkan Tiongkok dengan diikuti revolusi mental berwujud usaha memberantas korupsi dengan pembentukan komite disiplin di birokrasi serta partai komunis. Penegakan hukum tegas dijalankan tiada pandang bulu. Lompatan ekonomi terwujud.

Gotong royong mungkin saja modal kapital buat mengerjakan kompatan lantaran dimana lantas nasionalisme merupakan dorongan sangat ampuh buat menang di persaingan global. Analisa tunjukkan kalau ciri-ciri nasional yg kuat penopang terwujudnya keadilan sosial di sekian banyak negara kesejahteraan (Miller, 1995) .

Indonesia mesti mengerjakan percepatan implementasi program revolusi mental biar bisa membuat penduduk yg miliki integritas, beretos kerja tinggi, serta berkepribadian Pancasila. Harusnya juga, proses politik membuat blue print buat pimpin sinergi/ gotong royong penduduk bangsa udah di mulai dengan cara simultan. Tiada kedua-duanya, lompatan ekonomi kemungkinannya kecil dicetak oleh Indonesia.

Demokrasi Pancasila untuk Lompatan Kemajuan Ekonomi

PANCASILA adalah jalan tengah, mengambil kebaikan kebebasan (freedom) dari kapitalisme dan solidaritas dari sistem sosialisme. Bagi Sukarno, demokrasi Pancasila adalah demokrasi yang berwajah dua: demokrasi politik dan demokrasi ekonomi. Keduanya ibarat dua sisi dari satu mata uang.

Baca Juga: pengertian swot

Soal kinerja politik, kita sudah punya reputasi sebagai negara mayoritas muslim yang demokratis. Kinerja di bidang ekonomi juga tidak buruk, posisi Indonesia kukuh di G20, dan yang terakhir tiga lembaga terkemuka dunia, yaitu S&P, Moody, Flitch, menempatkan Indonesia sebagai tempat paling menjanjikan untuk investasi (Bloomberg, 2017).

Artikel Terkait: pengertian analisis menurut para ahli

Meski demikian, prestasi ekonomi tersebut belum otomatis memenuhi definisi demokrasi ekonomi Pancasila yang berinti soal keadilan. Satu untuk semua, semua untuk semua (Sukarno, 1 Juni 1945). Sehingga, isu keadilan atau pemerataan ekonomi tidak boleh diabaikan karena hal tersebut prasyarat kebersamaan.

Untuk mewujudkan keadilan ekonomi, pilihannya hanya satu, yaitu pemihakan (afirmasi) kepada kelompok yang lemah untuk diberdayakan. Program-program khusus didesain untuk mereka agar bisa produktif dan mampu melawan jebakan kemiskinan. Tetapi, keadilan juga mengharuskan tiadanya gap yang tajam antargenerasi, kelompok masyarakat, atau antarkawasan.

Dari Kemenko Perekonomian, argumen sekaligus tujuan untuk kebijakan pemerataan adalah demi sila persatuan dan keadilan sosial.

Strateginya adalah yang kaya tetap boleh kaya, tapi kelompok yang rentan tidak menjadi miskin. Istilah populernya, pertumbuhan ekonomi yang berkeadilan, yaitu pemerataannya membaik (growth with equity).

Sesungguhnya, isu keadilan sosial harus dikaitkan dengan sila 4 yang Sukarno menyebutnya sosio-demokrasi di mana demokrasi politik dan ekonomi sama-sama maju. Penggunaan konsep ini akan berdampak pada pilihan metode, bukan semata capaian-capaian ekonomi yang parsial dari pembangunan nasional.

Gotong Royong untuk Mewujudkan Keadilan Sosial

Sukarno dalam kursus Pancasila pada 21 Februari 1959 mengurai bahwa untuk mencapai demokrasi ekonomi syaratnya adalah gotong royong. Artinya, semua warga dengan kemampuan masing-masing bekerja untuk satu tujuan, yaitu kemajuan bersama mencapai masyarakat adil dan makmur.

Sukarno mengibaratkan gotong royong bagai sebuah orkestra. Masing-masing alat musik yang berbeda bermain di lagu dengan partiturnya sama di bawah pimpinan satu dirigen. Sehingga, musik yang akan terdengar adalah harmonis dan lagu dapat ditampilkan secara sempurna.

Analogi yang lain adalah gotong royong membangun sebuah rumah. Masing-masing pelaku berbeda peran, tapi saling melengkapi hingga sebuah rumah terwujud. Masing-masing bagian melaksanakan kepemimpinan sesuai peran spesifiknya.

Gotong royong bersifat dinamis karena membuka ruang bagi inisiatif-inisiatif meski masing-masing inisiatif kepemimpinan harus berdasar satu rancang bangun yang sama.

Lalu, apa motif masing-masing kepemimpinan dalam kerja yang saling menggenapi tersebut? Tanggung jawab kepada Tuhan di akhirat kelak.

Sukarno (21/2/1959) mengingatkan akan pertanggungjawaban atas kepemimpinan kita kelak di akhirat dengan merujuk peran manusia sebagai representasi zat Tuhan di dunia. Sehingga, isu moralitas agama adalah inheren dalam sistem demokrasi (ekonomi) gotong royong Pancasila.

Ads by AdAsia

You can close Ad in {5} s
Ini demokrasi unik pilihan Indonesia, yaitu demokrasi gotong royong dengan adanya sila ketuhanan YME. Ini menegaskan bahwa RI bukan negara agama, bukan negara sekuler, tapi negara Pancasila. Bukan pula negara bukan (ini) bukan (itu).

Sebagaimana partitur dalam orkestra atau rancang bangun rumah, gotong royong untuk keadilan sosial juga membutuhkan blue print pembangunan. Blue print pembangunan nasional itulah yang disebut demokrasi terpimpin (guided democracy) yang mengarahkan kerja masing-masing komponen agar konvergen.

Konsep demokrasi terpimpin sebenarnya muncul terkait konteks pembangunan ekonomi (bukan politik) demi menjamin terwujudnya keadilan sosial (Sukarno, 20/2/1959). Salah kaprah bahwa demokrasi terpimpin sering dikaitkan dengan sosok orang (BK) juga harus diluruskan karena sebenarnya merujuk pada adanya desain perencanaan nasional yang harus jadi pedoman para pemimpin (presiden) hasil pemilu.

Agenda Pemberantasan Korupsi

PADA tanggal 9 Desember 2016 lalu kita memperingati hari antikorupsi dunia. Tentu saja hal tersebut merupakan momentum yang tepat untuk melakukan refleksi, terutama mengenai perkembangan insiatif antikorupsi di Indonesia.

Baca Juga: demokrasi di indonesia 

Seperti kita ketahui, isu korupsi menggerogoti kredibilitas lebih dari 1 dekade masa akhir pemerintahan Orde Baru, hingga menjadi salah satu faktor utama penyebab presiden Soeharto terpaksa mengundurkan diri pada bulan Mei 1998.

Pada masa tersebut, sebagian besar masyarakat kecewa terhadap Soeharto yang terlalu memberikan keuntungan ekonomi serta politik, terutama kepada anak kandungnya. Sehingga kekuatan oposisi dan masyarakat sipil pada saat itu terus memberikan tekanan kepada pemerintah dengan sangat efektif melalui isu Korupsi, Kolusi dan Nepotisme (KKN).

Baca Juga: isi pancasila

Korupsi di Indonesia

Dalam literatur akademik tentu saja terdapat berbagai macam definisi dari korupsi. Penulis tidak memfokuskan pada petty corruption atau korupsi skala kecil, namun lebih diutamakan pada korupsi skala besar atau grand corruption.

Artikel Terkait: sistem pemerintahan parlementer

Menurut UNDP (2008), grand corruption adalah korupsi yang melibatkan dana dalam jumlah yang sangat besar dan biasa melibatkan pejabat tinggi negara yang berkolusi untuk menerima suap. Sebab melalui korupsi skala besar biasanya dapat mempengaruhi kebijakan publik nasional.

Kembali lagi pada konteks Indonesia, studi mengenai korupsi sudah berlangsung lama. Semenjak jaman kolonial VOC (Crouch, 1986) hingga masa Demokrasi terpimpin Presiden Soekarno (Mackie, 1971 dan King, 2000).

Yang menjadi banyak perhatian akademisi dan akhirnya berkembang menjadi wacana publik adalah isu korupsi di masa Soeharto. Pada masa tersebut terdapat dua perkembangan sosial serta global yang tidak dapat diantiisipasi oleh Soeharto.

Terkait dengan jatuhnya Uni Soviet dan sekutu negara-negara komunis pada akhir 1980-an hingga awal 1990-an, Soeharto tidak mendapat dukungan tak terbatas dari negara barat seperti saat era perang dingin. Sehingga Amerika Serikat dan sekutu negara barat mulai mengkritisi berbagai kebijakan pembangunan pemerintah Orde Baru, termasuk masalah korupsi.

Selain itu juga jumlah kelas menengah atas yang kebanyakan di Jakarta dan terdidik yang merupakan pilar utama dari masyarakat sipil ini. Pada masa Orde Baru kelas menengah semakin meningkat seiring dengan kesuksesan dari pemerintah Soeharto dalam kebijakan yang membawa pertumbuhan ekonomi tinggi –rata-rata lebih dari 5%– saat sebelum terjadinya krisis ekonomi di tahun 1998.

Kelompok menengah atas dengan jaringan internasional dan kemampuan mengorganisir, bekerja sama dengan NGO serta media internasional dan beberapa media yang masih independen, secara sistematis mengkritisi kebijakan pembangunan Soeharto yang dianggap menguntungkan keluarga dan pendukungnya, terutama dari kalangan pengusaha.

Setelah Era Orde Baru

Setelah Soeharto mengundurkan diri akibat tekanan politik baik dari dalam dan luar negeri, masalah korupsi menjadi salah satu agenda utama pada era reformasi. Pelajaran yang diperoleh pada inisiatif anti korupsi di masa Presiden Soekarno dan Soeharto adalah inisiatif bersifat sementara, tidak diberikan sumber daya yang memadai, mudah di hentikan dan yang lebih penting lagi adalah tidak memperoleh dukungan pimpinan politik tertinggi.

Inilah yang bisa dibanggakan dari bahasa Indonesia

Tepat 90 tahun lalu sejumlah anak muda mengikrarkan Sumpah Pemuda, untuk antara lain menjunjung bahasa persatuan, bahasa Indonesia, bahkan ketika Indonesia belum ada. Tapi apakah sumpah ini masih relevan? Masih adakah kebanggaan berbahasa Indonesia?

Menurut aktivis Bahasa Indonesia Ivan Lanin, bahasa Indonesia adalah identitas.

“Pertanyaan utamanya, bagaimana cara tetap mempertahankan kebanggaan berbahasa Indonesia? Harus dicari caranya dan dipertahankan terus-menerus. Karena, kita harus punya identitas sebagai negara,” kata Ivan Lanin dalam percakapan dengan BBC News Indonesia di Ubud, Bali, 26 Oktober 2018.

“Bahasa Indonesia adalah identitas utama, sementara bahasa asing adalah pelengkap,” kata penulis buku “Xenoglosofilia, Kenapa Harus Nginggris?” ini.

Apakah kita perlu khawatir dengan penggunaan bahasa ‘anak Jaksel’?
Bisakah Anda melupakan bahasa ibu Anda?
Tenaga kerja asing wajib kuasai bahasa Indonesia? Sejumlah hal yang perlu diketahui
Saat ini, menurutnya, masyarakat masih belum ‘sadar’ saat berbahasa.

“Artinya, bahasa bukan lagi hanya untuk berkomunikasi, tapi seharusnya levelnya sudah lebih tinggi, yaitu menyadari kata-kata yang diucapkan,” kata salah satu pendiri Kateglo, situs yang bisa digunakan sebagai kamus, tesaurus dan glosarium ini.

Dari pengalamannya sebagai ‘pegiat bahasa’ di media sosial sejak 2006, Ivan menyimpulkan bahwa kesalahan berbahasa lebih disebabkan karena tidak peduli.

Baca Juga: penyebab pemanasan global

“Kenapa orang tidak peduli? Karena mereka tidak merasa bahwa bahasa Indonesia adalah sesuatu yang menjadi milik mereka dan perlu diperjuangkan,” kata Ivan.

Baca Juga: penyebab pencemaran udara

Dari pengalamannya sebagai “aktivis bahasa” di media sosial sejak 2006, Ivan menyimpulkan bahwa kesalahan berbahasa lebih disebabkan karena tidak peduli.
Setelah itu faktor yang lain adalah tidak tahu, dan tidak cermat.

Artikel Terkait: pengertian konflik sosial

“Menurut saya hal utama yang harus dilakukan adalah menumbuhkan dan memelihara kebanggaan berbahasa Indonesia. Perkara-perkara yang lain akan menyusul setelah itu,” kata Ivan Lanin. Menurutnya jika seseorang sudah merasa bangga akan sesuatu, mereka tak akan segan mempelajari hal tersebut lebih detil.

Ivan menjelaskan bahwa tidak ada solusi pendek untuk ini. Selain harus ada contoh dan rujukan, peran pemerintah pun dinilainya sangat besar untuk mendorong bahasa terus berkembang mengikuti perkembangan bahasa asing yang sangat pesat. “Bisa juga dimulai dengan menegakkan aturan yang mewajibkan semua tulisan di ruang publik berbahasa Indonesia,” kata dia.

Ivan sendiri berusaha menyelipkan kata bahasa Indonesia yang jarang digunakan, dalam percakapan atau tulisannya di media sosial. Misalnya ‘gelar wicara’ untuk talk show, ‘ranggit’ untuk tethering, dan ‘pelucahan’ untuk catcalling.

“Saat ini saya berusaha menggedor kesadaran orang agar tahu bahwa bahasa Indonesia juga saat digunakan oleh orang-orang yang memiliki keterampilan juga akan bisa keren,” kata dia.

Ubud Writers and Readers Festival 2018 mengumpulkan beberapa pembicara dalam sebuah panel untuk mendiskusikan Bahasa Indonesia pada 27 Oktober 2018. Selain Ivan Lanin yang menekankan keutamaan berbahasa Indonesia, ada sejumlah penulis lain, yang beranggapan bahwa bahasa Indonesia hanyalah sekedar alat.

Kapan usia terbaik untuk belajar bahasa asing?
Mencermati pengajaran bahasa asing pada anak usia dini di Indonesia
Misalnya Theodora Sarah Abigail, penulis yang tumbuh besar di Amerika. Theodora menggunakan Bahasa Indonesia sebagai alat untuk mengenali budayanya dan menemukan ke-Indonesiaannya. Ia pindah ke Amerika saat dia berusia tiga tahun dan baru kembali ke Indonesia empat tahun lalu.

Meskipun kedua orang tuanya adalah orang Indonesia dan berbicara bahasa Indonesia dan Jawa satu sama lain, Theodora tidak dapat berbicara bahasa Indonesia. “Saya pikir saya bisa, tapi ternyata waktu kembali ke Indonesia, saya hanya mengerti satu persen,” kata perempuan berumur 20 tahun ini.

Koleksi Museum Sumpah Pemuda, Jakarta.
Di Indonesia, dia banyak bertemu anak-anak muda yang lebih suka bicara dalam bahasa Inggris. “Millenial memandang rendah bahasa Indonesia, mereka bilang “kenapa harus berbahasa Indonesia, apa yang harus dibanggakan?” kata Theodora.

Kondisi ini diperparah oleh orang tua yang lebih bangga dan mendorong anaknya untuk bekerja di luar Indonesia.

Menurutnya, untuk membuat anak-anak muda merasa bangga berbahasa Indonesia, mereka harus tahu apa yang bisa dibanggakan dari bahasa itu.

Anak-anak muda harus diajari betapa beragamnya budaya Indonesia, dengan sejarah yang kaya, dan bahasa-bahasa daerah yang indah. “Mereka harus bangga bernegara terlebih dahulu, baru bisa bangga berbahasa,” kata dia.

“Dan pasti kalau kita bangga akan sesuatu kita akan berusaha demi apapun itu.”

Lompati Instagram pesan oleh theodorasabigailHentikan Instagram pesan oleh theodorasabigail
Theodora sudah menghasilkan buku yang ditulisnya dalam bahasa Inggris yang berjudul In The Hands of A Mischievous God.

“Dan apakah menulis dalam bahasa Inggris membuat saya kurang Indonesia? Saya pikir tidak,” kata dia.

Meski demikian, dia tetap bercita-cita untuk bisa menulis dalam bahasa Indonesia. “Saya belajar terus bahasa Indonesia, sampai tujuan akhirnya bisa tulis buku dalam bahasa Indonesia yang tidak membingungkan,” kata Theodora.

Pertunjukan boneka kayu yang menyelamatkan bahasa Ceko dari kepunahan
Generasi pemberontak Cina dan kebangkitan bahasa ‘kasar’
Begitu pun, Rain Chudori, penulis yang besar di Indonesia tapi menulis bukunya dalam bahasa Inggris, yang beranggapan bahwa bahasa adalah kesadaran, dan bukan hanya alat.

“Keluarga saya bicara dalam beberapa bahasa asing, jadi saya pun punya banyak kesadaran,” kata dia. Rain mengibaratkan dirinya seperti sebuah pohon, yang akar dan batangnya adalah Indonesia, tapi punya banyak cabang yang adalah bahasa-bahasa lainnya.

Lain lagi Jean Couteau, penulis asal Perancis yang sering menulis dalam bahasa Indonesia. Menurutnya bahasa Indonesia bukan sekedar alat untuk menunjukkan kebangsaan, tapi menjadi alat mengungkapkan ekspresi.

Terjemahan 8 Kata Unik Bahasa Indonesia dalam Bahasa Inggris

Bahasa Inggris kini sudah menjadi suatu kebutuhan bahkan suatu keharusan untuk dikuasai para kaum milenial dalam menghadapi tuntutan zaman yang semakin canggih dan mengglobal.

Baca Juga: pengertian bahasa indonesia

Bagi sebagian orang asli Indonesia, belajar bahasa Inggris adalah hal yang sulit karena bahasa Inggris bukanlah bahasa ibu mereka. Terlebih lagi banyak kata-kata ‘unik’ dalam bahasa Indonesia yang sulit dan membingungkan untuk diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris.

Baca Juga: contoh algoritma

Apa aja sih kata-kata ‘unik’ dalam bahasa Indonesia yang sering bikin bingung untuk diterjemahkan bahasa Inggrisnya? Dilansir dari twitter EnglishTips4U, yuk, simak kata-kata berikut ini!

Artikel Terkait: pengertian populasi dan sampel

1. Masuk Angin
Masuk angin adalah penyakit yang sebenarnya tidak ada istilah medisnya dan tidak dikenal di dunia medis namun paling terkenal di Indonesia.

Bule ternyata menyebut masuk angin ini dengan feel unwell/ sick/ ill; catch a cold/ flu. Kalau kamu bilang”I enter the wind” kira-kira bule bakal ngerti gak ya? Hihihi..

2. Kawin lari
Elope atau elopement adalah bahasa Inggris yang tepat untuk istilah kawin lari, bukan run away married, ya guys!

3. Kampungan
Kampungan adalah suatu kiasan dalam bahasa Indonesia yang bukan berarti orang yang tinggal di kampung atau desa, melainkan kiasan untuk orang yang tidak tahu perkembangan teknologi atau zaman, atau orang dengan gaya yang aneh dan norak.

Dalam bahasa Inggris, kamu bisa bilang kampungan dengan kata old fashioned; so yesterday; out of date.

4. Pusing tujuh keliling
Kalau tujuh keliling diterjemahkan menjadi seven around dan pusing adalah dizzy, berarti bahasa Inggris pusing tujuh keliling itu dizzy seven around?

Pilihan Program Studi Buat Kamu Yang Ingin Kerja Di Penerbangan
Eits…jangan diterjemahkan per kata ya, kamu bisa menerjemahkan istilah ini dengan very dizzy; overly headache; major headache.

5. Tumben
Kamu pasti sering kan mendengar orang lain berkata ‘tumben’ ketika kamu melakukan suatu aktivitas yang tidak biasanya kamu lakukan seperti “tumben belajar? tumben sepi? tumben nge-chat?” dan lain sebagainya.

Dalam bahasa Inggris, kamu bisa menerjemahkan kata tumben dengan how odd; unusual; unlike you.

6. Ulala Cetar Membahana Badai Halilintar
Pasti kamu udah gak asing lagi ‘kan dengan jargon “Ulala Cetar Membahana Badai Halilintar” yang sangat fenomenal. Jargon yang kerap diucapkan Syahrini ini diperuntukan kepada suatu hal yang luar biasa keren atau digunakan untuk memuji orang lain.

Gak usah bingung, kamu bisa menerjemahkan jargon ini ke dalam bahasa Inggris cukup dengan awesome; incridible; spectacular. Lebih simpel ‘kan?

7. Ngulet
Ngulet sesaat setelah bangun tidur memang nikmat yang tiada duanya. Dalam bahasa Inggris, ngulet diterjemahkan sebagai stretching; bend the body after waking up. Karena ngulet dalam bahasa Indonesia sendiri diartikan sebagai gerakan menggeliat atau peregangan yang biasanya dilakukan sesaat setelah bangun tidur.

8. Kesemutan
Kesemutan atau dalam dunia medis disebut paresthesia adalah sensasi seperti rasa kebas atau mati rasa yang dapat terasa di bagian tubuh mana pun, namun biasanya dirasakan pada kaki misalnya setelah kita lama duduk bersila maupun tangan yang tertindih lama ketika tidur.

Dalam bahasa Inggris, kata kesemutan ini diterjemahkan menjadi pins and needles. Secara harfiah, pins and needles memiliki arti pin dan jarum yang dapat mencerminkan rasa tertusuk pin dan jarum seperti rasa kesemutan.

Nah, sudah bertambah lagi ‘kan kosa kata bahasa Inggrismu? Semoga artikel ini bisa bermanfaat untukmu ya!

Tidak Hanya Ganyang Penghalang Demokrasi Pancasila

Lebih jauh, dirinya sendiri pun memaparkan sehabis 20 tahun alami reformasi, Indonesia tumbuh berubah menjadi negara demokrasi paling besar ke-tiga pada dunia sehabis Amerika Serikat serta India.

Indonesia sukses mengadakan 4x pemilu legislatif, 3 kali pilpres langsung, serta beberapa ratus kali pilkada langsung dengan cara demokratis, damai, serta tiada gejolak yg bermakna.

Baca Juga: swot adalah

” Dengan pemilu yg demokratis terbuat pemerintahan yg legitimate serta konstan, hingga agenda pembangunan bisa dikerjakan. Ekonomi Indonesia tumbuh rata-rata diatas 5 prosen pertahun, kesejahteraan warga bertambah, banyaknya masyarakat miskin turun tiap-tiap tahun, saat ini tinggal lebih kurang 26 juta orang atau 10 prosen dari banyaknya masyarakat Indonesia, ” jelasnya.

Artikel Terkait: pengertian analisa

Bamsoet memaparkan satu diantaranya unsur utama dalam demokrasi merupakan kebebasan serta kesetaraan dalam warga. Di Indonesia, kebebasan memberikan saran ditanggung oleh undang-undang.

” Wartawan jadi pilar ke-4 demokrasi tumbuh berubah menjadi aliran yg efisien untuk penyampaian usul terhadap pemerintah, instansi perwakilan serta lembaga-lembaga yang lain. Kelompok-kelompok sipil berkembang sangat cepat serta bertindak dalam tiap-tiap penataan peraturan pemerintah, termasuk juga dalam penataan undang-undang, ” pungkasnya.

Gak cuma itu, menurut dia pengangkatan petinggi publik seluruhnya di ambil oleh warga, baik langsung atau tak langsung.

Di Indonesia ada instansi semi pemerintah buat menambah pengawasan serta layanan untuk warga, salah satunya Komisi Yudisial, Komisi Pemberantasan Korupsi, Komisi Hak Asasi Manusia, Komisi Penyiaran, Komisi Kabar Publik, Ombusman, Komisi Perlindungan Saksi serta Korban, Komisi Perlindungan Anak, Komisi Kepolisian, dan Komisi Kejaksaan.

” Indonesia pun sukses mengerjakan otonomi daerah. Dahulu perkembangan ekonomi cuma berada pada Jakarta serta seputarnya, saat ini banyak daerah yg berkembang berubah menjadi pusat perkembangan ekonomi baru. Otonomi daerah berubah menjadi pemecahan untuk ultimatum perpecahan, juga sekaligus bisa membuat pemerataan pembangunan, ” katanya.

Dirinya sendiri pun memaparkan kalau dengan demokrasi serta ekonomi yg konstan, Indonesia tampil pada dunia internasional dengan penuh yakin diri. Banyak prakarsa yg dilaksanakan Indonesia dalam beragam komunitas internasional.

Sejak mulai 2008 Indonesia memelopori Bali Democracy Komunitas yg disertai 20 negara buat memperkokoh kemampuan serta institusi demokrasi di sekian banyak negara Asia. Indonesia pun aktif ambil andil dalam gosip perdamaian serta kemanusiaan, seperti penyelesaian perseteruan di Mindanau Pilipina Selatan, Myanmar, Afganistan, dan Palestina.

” Tidak hanya itu, Indonesia aktif dalam forum-forum ekonomi internasional, seperti IMF, World Bank, APEC, World Economic Komunitas, AFTA, NAFTA. Beberapa waktu terakhir Indonesia sukses berubah menjadi tuan-rumah Annual Meetings IMF-World Bank Kelompok 2018 yg dikuti 4. 000 orang lebih dari 189 negara di semuanya dunia, ” jelasnya.

Bamsoet memberi tambahan, DPR RI turut aktif memperkokoh andil diplomasi Indonesia di berapa komunitas internasional, baik bilateral atau multilateral. DPR sukses membuat interaksi yg baik dengan parlemen sekian banyak negara pada dunia.

Menurut dia interaksi yg baik itu sangat utama buat membuat sama sama penjelasan terlebih berkenaan dengan gosip tentang keamanan, perdamaian, kelautan, serta lingkungan.

” Jadi prinsip menjalankan idelogi Pancasila serta amanat pembukaan UUD 1945, DPR senantiasa aktif di berapa organisasi internasional buat mengucapkan toleransi serta perdamaian dunia.

Salah satunya dalam komunitas Inter Parliamentary Union (IPU) , Parliamentary Union of the OIC Anggota States (PUIC) , Asia Pacific Parliamentary Komunitas (APPF) , Asian Parliamentary Assembly (APA) , ASEAN Inter-Parliamentary Assembly (AIPA) , dan terdapat banyak kembali komunitas parlemen dunia yang lain, ” katanya.

Jadi kabar, ikut datang dalam acara ini Duta Besar Selandia Baru buat Indonesia Tantowi Yahya, Dewi Fortuna Anwar, Anggota Partai Golkar DPR RI Mukhamad Misbakun serta Ahmadi Noor Supit, Anggota Fraksi Nasdem DPR RI Besar Faisal, Anggota Fraksi PDI Perjuangan DPR RI Masinton Pasaribu, dan Staf Privat Ketua DPR RI Yahya Zaini serta Yorrys Raweyai.

Sesaat dari Victoria University of Wellington datang salah satunya David Capie, Malcolm McKinnon, Roberto Rabel, Manjeet Pardesi, Terrence O’Brien, Jim Rolfe, Peter Rider, dan Eva Nisa.